摘要：马克思认为人类理性思维的特质就是运用思维的“抽象力”通过现象揭示事物的本质，而这种抽象力把世界作为整体把握时是“思维着的头脑的产物”。因而认为“马克思对形而上学的颠覆”，首先在于他意识到任何理性、观念不是现象背后的本质，只是“传统形而上学的幻觉”的观点是难以令人信服的；而且这种反本质的观点，又是一种标准的后现代哲学语境。在黑格尔哲学体系中并不存在“认识过程”混同于“表达过程”，语言不仅不...... 12/6/2008 1:57:43 PM

【摘 要 题】法国学者米歇尔·勒维在美国《社会主义和民主》杂志第14卷第1期（2000年春—夏季号）上发表文章《马克思的进步辩证法：封闭的或是开放的》，认为马克思有两种历史进步观，一种是目的论的、先定的和封闭的，一种是非目的论的、未定的和开放的。文章主要内容如下。   【 正 文 】 一、马克思的两种不同历史进步观 人们通常认为马克思是19世纪历史进步观的俘虏。这一指责是不准确的。马...... 12/6/2008 1:57:41 PM

浅论西部大开发中的人力资源开发 发布时间： 2003-5-2 作者：张紧跟 摘要：实施西部大开发战略 ,是党中央贯彻邓小平同志关于我国现代化建设“两个大局”战略思想 ,面向新世纪作出的重大决策。西部大开发 ,先要进行人力资源开发 ;人力资源开发是西部大开发的重点 ,事关西部开发的后劲、开发的全面性和可持续性。因此 ,应该从目前西部人力资源的现状出发 ,采取有效途径和措施加快西部人力资源开...... 12/6/2008 1:57:41 PM

马克思主义创立150多年以来，特别是20世纪以来，它的发展过程，从总体上看，是一个世界化与民族化相统一的进程。由于马克思主义集中地反映了时代的本质特点，适应了时代发展的需要，很快超越了其创立时期的狭隘地域和民族界限，在世界范围内得到了广泛的传播，并在20世纪的社会主义实践中发挥了巨大的指导作用。在马克思主义的这一世界化进程中，各国的马克思主义者和共产党人纷纷把马克思主义与本民族、本国家的文化传...... 12/6/2008 1:57:39 PM

中国政治学应进一步加强自身建设 发布时间： 2003-2-17 作者：谭君久　童之伟 在我国，政治学自80年代初恢复以来，经过学界广大同仁，尤其是老一代政治学家的艰苦努力，已经获得了相当的发展。但是，不能不正视的是：我国政治学的教学和科研队伍还不够壮大，学术阵地还比较狭小，研究成果还不算丰富和深厚。政治学发展的这种状况，近年来在广大政治学者中已有不少议论，也引起了我们的忧虑和思考。这种状...... 12/6/2008 1:57:27 PM

内容提要：马克思主义与20世纪中国佛学的关系问题，是20世纪中国文化史上一个重要问题。本文着眼于不同思想主体的立场分野，分别论述了马克思主义者的佛教观和佛教徒的马克思主义观，对马克思主义与20世纪中国佛学的关系问题做了一个整体的概观。文章认为，马克思主义和佛学在理论思维方式上的相似和根本追求上的异趣是二者之间一系列交涉和冲突的原因所在。关键词：马克思主义、中国佛学、辩证唯物论、唯心论一、前言：...... 12/6/2008 1:57:23 PM

当代发展中国家民主化前提的再思考 发布时间： 2003-8-19 作者：丛日云   1.当代世界民主化浪潮及对政治发展理论提出的新课题   发展中国家能否实现民主？或者说，现代民主的政治形式是否能够成功地移植到非西方国家？许多政治学家曾对此持怀疑态度。在60～70年代，世界上的一些权威主义政权显得稳定和强有力，而大批建立民主政体的发展中国家却充满危机和混乱，纷纷倒向...... 12/6/2008 1:57:22 PM

中国政治学百年历程 发布时间： 2003-7-23 作者：赵宝煦 【内容提要】近代西方政治学，是在清末维新运动中被介绍到中国来的。至全国解放前夕，中国政治学已有了相当发展。建国后，高等教育体制根据苏联蓝本，错误地取消了政治学，在理论上和实践上均造成损失。结束十年动乱，改革开放后，政治学才得以恢复。20年来，虽有成绩，但步履维艰，进步缓慢。中国的社会主义现代化事业需要政治学，所以它今后一定...... 12/6/2008 1:57:17 PM

鞍钢宪法与后福特主义 发布时间： 2003-2-16 作者：崔之元 １９６０年３月２２日，毛泽东在鞍山钢铁公司《关于工业战线上大搞技术革新和技术革命的报告》上批示，宣称“鞍钢宪法在远东、在中国出现了”。今天，四十岁以上的人还能记得，“鞍钢宪法”的内容是“两参一改三结合”：干部参加劳动，工人参加管理；改革不合理的规章制度；工程技术人员、管理者和工人在生产实践和技术革新中相结合。  ...... 12/6/2008 1:57:11 PM

江泽民同志曾指出：“历史经验证明，各种问题的解决都取决于正确的决策，而正确的决策来源于对客观实际的周密的调查研究”（注：见《湖南日报》1993年7月6日第一版。）。并进一步指出“没有调查就没有决策权”。号召“要在全党大兴调查研究之风”（注：见《湖南日报》1993年7月6日第一版。）这里的历史经验就是一代伟人毛泽东同志和他的战友们为我党留下的。重温这一历史经验，对于我党在改革开放形势下如何领导全国人...... 12/6/2008 1:57:07 PM

乡镇自治：根据和路径——以20世纪乡镇体制变迁为视野 发布时间： 2003-12-6 作者：于建嵘   内容提要：本文认为，20世纪中国乡镇体制的变迁过程，是在控制型治理和自治型治理两种模式中进行选择的过程。由于政治动员的性质及政权更替的方式所决定，国家行政权力最终深入到了乡镇并成为了国家现行宪政体制的重要组成部分。但是，随着社会经济市场化和国家民主政治建设目标的确立，特别是在普...... 12/6/2008 1:57:06 PM

苏联解体后，曾经担任过20多年《真理报》总编辑的阿法纳西耶夫讲了一段发人深省的话：“这里我想起美国首都华盛顿的白宫。白宫有一个著名的椭圆形大厅，在大厅周围走廊的墙上挂着美国历届总统的画像，从林肯到里根，他们用睿智而和善的目光看着来访者。而谁都不会回想这位睿智而和善的林肯当初曾把试图独立的南方各州淹没在血泊中。在我国却一切都正好相反。斯大林一死，所有的脏水都泼到他身上，所有坏事都归罪于他。我们党...... 12/6/2008 1:57:05 PM

论当代中国的民主建没 发布时间： 2003-8-21 作者：张紧跟 在现代国家，民主是预防专制和反对专制的一种普遍国家形式。但是，对于民主的认知却始终迷雾重重，正如英国学者keith．granam曾经说过的：“十八世纪以前，每个人对民主是什么都有一个清晰的概念，但很少有人拥护它；而现在的情况正好相反，每个人都拥护它，但对民主到底是什么却不再有那样清晰的概念了”近代以来，民主一直被视为中国...... 12/6/2008 1:57:03 PM

从大同到自由：百年中国政治致思主题的转变 发布时间： 2003-7-28 作者：任剑涛 内容提要:中国的社会一文化转型发生于二十世纪初，至今仍未竟其业。转型期中国的政治致思主题从“大同”趋向“自由”。这种政治致思主题的变化关涉到中国现代转型的格局与方向。本文从思想史一社会史角度对大同模式和自由模式进行对比分析，指出从大同到自由是政治致思摸式和政治行动方案的双重转换，从而带动整体性的社会转...... 12/6/2008 1:57:02 PM

毛泽东哲学思想有两个突出的特征：一是实现了世界观、认识论和方法学的高度统一，把马克思主义哲学的基本原理具体化为科学的思想方法、工作方法和领导方法，并在此基础上形成了自己完整的方法学体系；二是把人的问题提到了极其重要的位置上，特别是非常重视广大人民群众的地位和作用，在此基础上继承、丰富和发展了马克思主义关于人的学说。值得注意的是，以上两方面的特征不是彼此孤立的，而是相互交融、相互渗透、相互补充的...... 12/6/2008 1:57:00 PM

中国政治学发展及其面临的课题 发布时间： 2003-2-26 作者：林尚立 政治学是社会科学中一门古老的学科，在人类文明发展的过程中起了重要作用。在欧美各国，政治学与经济学、人类学、社会学一样，已发展为十分成熟的学科。中国政治学的正式确立与发展是在本世纪，前后出现过两次比较大的发展时期。第一次出现在本世纪的前四十年。当时深受欧美政治学的影响，不论在学术引进，还是在研究成果方面，都有不少的...... 12/6/2008 1:56:56 PM

毛泽东，一个农民的儿子——“读了六年孔夫子书”，“又上了七年资本主义的学校”，从康德二元论到黑格尔的唯心论；从孔孟儒学到康有为、严复的新学；从孙中山“三民主义”到陈独秀、李大钊的新文化，兼容并蓄，纷繁杂陈，在艰苦中探索，追求革命的真理，寻找中国革命的道路。毛泽东，从井冈山到遵义，从遵义到北京，一步一步走出来，成为一代伟人。在长期的探索革命实践中，从种种主义、学说中汲取精华，实现了从唯心主义到唯物主...... 12/6/2008 1:56:55 PM

新世纪中国政治学的“三个走向” 发布时间： 2003-4-23 作者：曹沛霖 在20世纪最后的20年里，当代中国政治学经过恢复、补课和重建，作为一门独立的学科终于建立起来了，由此中国走出了没有政治学的政治中国。在这过程中，政治学的发展有过波折，但是，总的说，政治学科的理论体系、教育体系、科研体系等方面，经过从元到有的发展已奠定了良好的基础。当然，如果从新世纪的视角来看，可能面对的挑战要比...... 12/6/2008 1:56:52 PM

毛泽东的历史观最基本的特征是唯物史观。 1.从理论基础和指导思想看，毛泽东的历史观继承了马克思主义的唯物史观。 早在中国此帖为广告帖！！！！！！点击后出现病毒后果自负！建党之前的1921年，毛泽东在给蔡和森的一封信中，就非常明确地：“唯物史观是吾党哲学的根据”[1]。 这被视为毛泽东正式确立唯物史观的标志。1940年1月， 毛泽东在《新民主主义论》一文中，区别了三民主义和共产主义在宇宙观上的不...... 12/6/2008 1:56:49 PM

一、巴黎公社是无产阶级专政的一种形式 马克思没有公开称巴黎公社是无产阶级专政。恩格斯在马克思《法兰西内战》1891年单行本导言中第一次明确称巴黎公社为无产阶级专政。马克思在1852年3月5日致约·魏德曼的信中和1875年《哥达纲领批判》中都说到无产阶级专政是一个过渡时期，是过渡的政治工具。马克思同样认为公社是一种过渡现象。这一点将有助于认识到公社与无产阶级专政之间存在密切联系。马克思说：“公...... 12/6/2008 1:56:48 PM